HOT ! 儒教と道教（名著翻訳叢書）

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【内容紹介・目次・著者略歴】
２０世紀を代表する社会学者のウェーバーによる、儒教と道教をめぐる考察。都市、王、神と社会の関係について考察した興味深い一冊。
【目次】　
凡例
第一章　社会学的基礎——その一　都市、君侯、および神
一　貨幣制度
二　都市とギルド
三　近東との比較からみた君侯の行政と神の観念
四　中央君主のカリスマ的司祭的地位
第二章　社会学的基礎——その二　封建的国家と俸禄的国家
一　レーエン制の世襲カリスマ的性格
二　官僚制統一国家の復興
三　中央政府と地方官吏
四　公共の負担——徭役国家と租税国家
五　官吏階級の徴税の一括化
第三章　社会学的基礎——その三　行政と農業制度
一　封建制度と財政制度
二　軍隊制度と王安石の改革の試み
三　国庫的農民保護と、農業に対するその成果
第四章　社会学的基礎——その四　自治、法律、および資本主義
一　資本主義的依存関係の欠如
二　氏族組織
三　村落の自治
四　経済関係の氏族的拘束
五　法の家産性的構造
第五章　読書人身分
一　中国的ヒューマニズムの儀礼偏重主義的、行政技術傾向的性格。平和主義への転化
二　孔子
三　試験制度の発展
四　社会学的な教育類型のうちにおける儒教的教育の地位
五　読書人階級の身分的性格。封建的名誉と学生的名誉
六　君子理想
七　官吏の威信
八　経済政策的見解
九　読書人階級の政敵、スルタン制と宦官
第六章　儒教的生活指針
一　官僚制と教権制
二　自然法と形式的法論理との欠如
三　自然科学的思惟の欠如
四　儒教の本質　
五　形而上学の無いことと儒教の内現世的性格
六　『礼節』の中央概念
七　恭順の念（孝）
八　経済心情と、専門家精神の拒否
九　君子理想
十　古典の意味
十一　正統説の史的展開
十二　初期の儒教の悲壮
十三　儒教の平和主義的傾向
第七章　正統と異端（道教）
一　中国における教義と儀礼
二　隠逸と老子
三　道と神秘主義
四　神秘主義の実際的帰結
五　正統と異端との学派対立
六　道教的長寿法
七　道教の教権制
八　中国における仏教の一般的地位
九　呪術の合理的体系化
十　道教の倫理
十一　中国の正統的および異端的倫理の伝統主義的性格
十二　中国における宗派と異端迫害
十三　太平［天国］の乱
十四　発展の結果
第八章　結論——儒教とピューリタニズム
世界宗教の経済倫理　序言
あとがき
ウェーバー、Ｍ
1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。
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